这是真正的狂欢。
“诶！诶！”家康在马上挥舞着自己的扇子。
“哦！”
“诶！诶！”
“哦！”
如此这般的一唱一和，反复回响在天地之间，久久不去。
话说，这个胜利之声，相信很多游戏发烧友都应该是耳熟能详。不过，这却并非是单纯的呐喊，和日本的很多东西一样，尽管简单明了，却也饱含着深厚的历史底蕴。
战国时代，每当日本人出去打仗，一般都要带着手下的家臣和士兵们去附近的神社祷告一番，祈求神灵的帮助，最好弄个什么神佛加身，刀枪不入啥的，以便取得胜利。之前在捅狭间会战的时候我们其实也已经提过，织田信长在热宫神社里干的就是那个勾当。只不过那位同学是外星来的，不太懂地球的规矩。他做的那套玩意儿相当地不标准。真正的战前祈祷，实际上是有很多讲究的。
首先，你要是去祈祷，那当然得有贡品。不然神干嘛平白无故地要保佑你？人家也是很忙的，不能专门为你做白工。
贡品一般是白米和红豆还有清酒啥的，在当年的日本，这些都是很珍贵的宝贝。
其次，当你付了酬金（贡品）之后，就该告诉神你想要什么了。你可以选择用人类的语言比如日语的方式，以大声的或者心中默念的方式来跟神沟通一下。但是，你依然得牢牢记住：神是很忙的，每天有数不清的人来祈祷并且提出数不清的各种要求，从想做天下的霸主一直到想跟邻居家的大姐姐约会，对神而言，这是一件非常考验记忆力的事情—所以你不仅要以口头的形式，还要用更为形象的方法来表达你的愿望，比如再献上一些跟你的愿望有关的物品，这个叫做特殊贡品。
一般你想要祈祷打胜仗的话，除了大米、白面之类的一般贡品外，还得附赠三样特殊贡品，它们分别是打鲍、胜栗和昆布。
前两者分别是鲍鱼和栗子的一种，最后一样就是海带。
三样东西总结起来就是对神说的三句话：第一句，请您保佑我好好地打（鲍）敌人一顿；第二句，并且取得胜利（栗）；第三句，不光要取得胜利，还希望轻松获胜（昆布在日语中音近轻松）。
走完以上这一套，祈祷就算是告一段落，你的愿望已经送达神灵那里了。然而，因为很有可能你的对手也在祈祷，甚至送上了比你更贵、质量更好的贡品，或者是神灵这天正好不在服务区，所以，你不能光与神对话，还得再在这个神圣的地方跟手下众将士沟通一下。
通常在这个时候，“诶，诶”、“哦”的喊声就要出场了。
负责祈祷的三军大将挥舞扇子，高喊两声：“诶！诶！”
日语中读作えい、えい，还有对应的汉字，写作“曳”，意思是“准备出战了！”
然后小的们一起高呼：“哦！”日语读作おう，对应的汉字为“应”，可以字面理解为“是！”或者“知道了！”
就此，程序全部走完，可以出马了。
随着时间的流逝，那段原本用于祈求胜利的口号式问答，也渐渐成为了真正的胜利口号。每当获胜之后，三军大将们总会还愿似地在阵前大喊数声“诶！诶！”，然后手下一起高呼“哦”，久而久之，便成了惯例。
赢了，终于赢了。
德川家康在马上显得特别激动，甚至有些语无伦次。
“正纯。”
“在。”骑马侍立在旁的本多正纯应道。
“正纯，我们胜了。”
“是的，恭贺大人。”
“正纯，你听，这声音。”
“是的，如此呐喊声足以见我军威。”
“正纯，你看，这些精壮汉子。”
“是的，我们德川家很好很强大。”
“正纯，你瞧你瞧你瞧”家康说着说着突然就结巴了起来，“那那是什么？”
本多正纯抬眼望去，远远地看到漫天的尘土，然后是若隐若现的一面面旗帜，像是一支军队，正朝着自家所在地冲来。
他揉了揉眼睛，又晃了晃脑袋。
莫非，有人打算趁着大家都在高呼胜利万岁的当儿突袭家康本阵？
本多正纯很快就打消了这个可笑的想法，毕竟听起来忒玄乎了，连石田三成都逃跑了，还会有谁那么赤胆忠心地做敢死队呢？
还没等他琢磨明白，一个骑着马的德川武士飞也似地跑到了家康跟前：“报告大人，岛津军正往我方本阵冲袭而来！”
德川家康恍然大悟，难怪总觉得刚才忘了一茬儿什么，原来是他们啊。
但他依然倍感疑惑：为啥大伙儿都走了他们还没走？难道这帮不怕死的家伙玩命上瘾？
此时正是下午四点，在石田方的军队几乎全部逃了个精光，德川家都准备开始打扫战场的关原盆地之时，却依然存在着一支石田军，他们就是萨摩岛津家的那一千五百人。
相信很多人都跟当时的家康一样，心中怀着一个大大的问号：他们为什么不走？
一些人觉得，岛津家之所以在战斗的时候不肯出战，其实就是为了保存实力，迎接这光荣的最后一刻的到来—在趁着对手以为得胜而消除戒备心的时候，进行自杀式突击，目标是德川家康的项上人头。
对于这种给人脸上贴金且手段还不怎么高明的行为，个人予以鄙视。
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