有人告诉他，芹泽鸭，壬生浪士组的那个芹泽鸭，四处问京都的商家借钱，但凡碰到不借的，就砸人家的店，自己动手拿钱，影响极为恶劣。
这事儿还得从头说起。
话说，自从来到了壬生村之后，浪士组经过了几次斗争肃清之后，最终确立了一套领导班子，最大的叫作局长，分别由芹泽鸭、近藤勇和新见锦3人担任。
新见锦也是水户出身，跟芹泽是多年的老相识，他的权力不是很大，所以浪士组主要还是由芹泽和近藤两人主持日常工作。
而其内部，也被分为了两派，一派是芹泽鸭为首的水户派，另一派则是近藤勇为首的试卫馆派，前者也叫芹泽派，后者也称近藤派。
虽然阶级斗争搞得轰轰烈烈、热火朝天，可整个壬生浪士组的总体情况只能用一个字来形容，那就是穷。
穷的意思就是没钱，没钱的原因是没人给钱。
虽说会津藩将浪士组给收编了，并且还送了人家名字，可这名字毕竟不能当饭吃啊，你上街买个午餐，光顶着名号不给人仨瓜俩枣的，谁会给你一粒米啊？
所以，芹泽鸭和近藤勇数次向会津藩提出，希望能给一点生活费使使，好歹也让弟兄们能有口饭吧。
会津藩很为难地表示，自己财政也非常困难，所以还请浪士组的同志们坚持坚持，勒紧腰带。
对此，芹泽和近藤的回答是——请给腰带。
这不是危言耸听，而是确有其事。
在收编浪士组之初，松平容保曾经下令召见芹泽鸭和近藤勇。
但是两人迟迟不肯去，原因是他们连一套像样的礼服都拿不出。
知道这事儿之后，房东八木源之丞非常好心也非常大方地拿出了自己的礼服，说是借给两人穿着去见守护职大人。
可问题在于，源之丞的礼服那自然都是八木家的东西，所以每件上面都理所当然地印着相同的也就是八木家的家纹，你要让近藤勇和芹泽鸭这非亲非故的两个人穿上代表着一家人的刻有同样家纹的礼服，那看起来就是非常滑稽的了。
举个不怎么恰当的例子来说明的话，就好似今天你在街头看到两个大老爷们儿穿着情侣装。
当然，我不是反对说男性和男性之间怎么的，但我一想到芹泽鸭和近藤勇两人穿着情侣装，实在就忍不住想笑了。
但也没办法，好歹就这么几件礼服了，你再找也找不到了，于是，两人只能硬着头皮穿了起来去见松平容保。
这次见面的唯一收获就是，松平容保答应给浪士组的每个成员定做一套统一款式的队服。
队服是以青葱色为基本色调的羽织。所谓羽织，就是和式的外套。
然后袖口上有着白色的山形图案。
款式的提倡者是近藤勇，不过他本来是想做成黑色的。
这个相当天才的创意源于日本江户年间轰动一时的赤穗四十七浪人——他们为了给被陷害的主公报仇，在一个大雪纷飞的夜晚冲入仇人的宅邸，将其成功砍杀后又从容地切腹自尽了。
在报仇的当晚，这47个人统一着装，每个人身穿一套黑色羽织——就是刚才说的那种样子。
因为四十七浪人代表着江户时代武士的“忠义”，所以对此非常崇拜的近藤勇有一种把壬生浪士组打造成赤穗浪士组的冲动，并且打算先从衣服开始学起。
芹泽鸭基本没表示反对，但他觉得黑色的不好看，改成青葱色的比较好。
还没说完土方岁三就跳出来了，表示这种青不青、绿不绿的叶子色，一看就是土巴子，坚决不能要。
芹泽鸭很轻蔑地笑了笑：“你丫一看就知道不是武士。”
土方岁三相当火大：“你说啥？谁不是武士？”
土方非常忌讳别人拿他的农民身份说事儿。
芹泽鸭不紧不慢地说道：“如果你真是武士，难道不明白青葱色的含义吗？”
土方岁三不明白，近藤勇也不是很清楚。
他们虽说身份是武士，但跟正儿八经的水户豪族出身，从小受过相当正规系统的武士道教育的芹泽鸭比起来，那基本就算是文盲了。
旁边的新见锦也跟着芹泽鸭一起笑了起来，然后看着非常窘迫的近藤和土方。
“芹泽局长的意思是，要让我们所有人都抱着一颗随时准备为国切腹赴死之心吧？”
突然一个声音就响了起来。
芹泽鸭一愣，长期以来，他都把试卫馆派的人当作来自乡下的文盲土著、山寨武士，不想居然还有这等文化人，望眼过去，是一个长得又瘦又白、酷似书生的家伙。
是山南敬助。
望着山南，芹泽当即点头表示：回答正确，多给你做一件当奖励吧。
之所以要做成青葱色，是因为江户时代武士在切腹的时候，穿的礼服就是这种颜色的。
不过在此之前的战国时代，切腹的礼服是地地道道的白色，所以也被叫作白装束。
经这么一解释，近藤和土方也不好反对什么了，只能点头表示默认。
当天，他们就找到了专门做和服的店并且下了订单。
顺便一说，帮他们做衣服的那家店，叫作大文字屋，也就是今天日本的大丸百货商店，上海也有。
接着，浪士组又定做了一面大旗，旗子上面写了一个大大的“诚”字，从此，这个“诚”也就成了浪士组的标志，从旗帜到衣服再到袖章，都被印上了。
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