比叡山上延历寺
说起来，比叡山是日本的佛教圣山，相当于中国的普陀山或者五台山什么的，乃是奈良平安时代日本佛学大师最澄的开山之地。
最澄，日本高僧。神护景云元年（767年）出生，九岁出家，十四岁以二线和尚（候补僧）的身份获得了最澄的法号，十七岁获得了国家正式认可，成为了一线和尚，还得到了国家颁发的和尚证明以及化斋许可证（度牒）。
延历七年（789年），此时已是日本《法华经》研究专家的最澄，在比叡山开了一座寺庙。寺庙很小，只拥有药师堂、文殊堂和藏经阁三个部分，取名为一乘止观院，也叫比叡寺。朝廷方面为了褒奖他在《法华经》研究方面的高深造诣，特许他用当时的天皇年号来给寺院命名，从此，这座小寺庙就有了自己的名号——延历寺。
延历二十三年（804年），最澄赶了一次潮流，成为了日本赴唐留学生大军中的一员。但是他并非留学生，而是“还学生”（入唐请益天台法华宗还学生），也就是类似今天的短期研修生。和他同批出发的人里面，还有空海，也就是平假名的发明人。
一年后，最澄学成归来，在这短短的时间内，他已经精通了禅宗、密教、戒律、天台教学等佛学，并将此四样在日本传播（四宗相承）。而此时的延历寺，早已不是之前的那个小寺庙了，在开山老祖最澄的主持下，俨然成为了日本最大的佛学院，而此处，也源源不断地产生了无数个净土宗和禅宗的宗祖辈人才。
故事说到这儿，你也该明白了，为啥这些逃兵不去富士山也不去高尾山，偏偏要上那个比叡山了。没错，不仅是因为那里历史悠久、地位独特，更主要的是冲着净土宗那三个字去的。
之前我们介绍过净土宗的一向一揆，也说过信长包围网成员本愿寺显如与净土宗的关系，现在我们再来说说比叡山延历寺里的那些净土宗僧人。
首先，这些僧人并不是单纯的念经和尚，其中还包括了一大部分的武装和尚——僧兵。
僧兵原来只是由打扫寺庙的杂役所组成的寺庙保安，在平安后期才发展成比较强大的武装力量，并在战国时代得到了发扬光大，其性质基本雷同于中国的少林寺、西洋的骑士修道会。僧兵多了，自然也会出个把英雄，比如日本著名勇士武藏坊弁庆，便是僧兵中的一分子。
其次，延历寺的和尚里，不管是文的还是武的，都不是啥好鸟。白河天皇曾经如此介绍自己最头大的三件事情：鸭川水（洪水）、双六戏（赌博），还有那个山法师（武装僧）。居然能和天灾人祸并列在一起，僧兵的社会不稳定性由此可见一斑。而那些念经的文和尚，也不是什么好货。众所周知，寺院其实是比较有钱的，更何况是延历寺这种宗师级别的寺院，所以和尚们在拿着大量的金钱粮食之后，便开始了饱暖思淫欲：山上到处都能看到花街女子的身影，甚至时不时地还能来一场歌舞秀，至于什么三戒五戒八戒的，自然也通通抛到脑后去了。
当然，这些和信长无关——本来无关，但是现在既然窝藏了朝仓、浅井家的逃兵，那就有关了，大大的有关。
有关还不行，能管才算数。
信长暂时管不了，因为又有闹事的了。
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