原来，邻村的村长以及许多村民都是潜伏并活跃在敌人内部的地下信徒。
其实他们还成立了一个类似于地下教会的组织，取名Confraria，这是葡萄牙语，意为“手足团体”，其核心只有一句话：无论受到怎样的对待，只要坚持信仰上帝，便一定能得到救赎。
与左卫门当即点头答应，表示自己和津村村民从此以后就是信奉上帝之人了。因为事态紧急，所以也顾不上洗礼洒圣水之类，大伙匆匆在胸前画了十字就算入教了。
“算你们运气好。”邻村村长说道，“你知道么，早在几个月前，预言之子就说过，他预测到今年冬天会有一场大瘟疫袭来，先是从天草扩散到九州，最后是全日本，到时候，只有手握十字架的人才能幸免，其余的，都得死！”
也不知道这来的到底是瘟疫还是吸血鬼。
经过商议，最终定下来的初步作战计划是：邻村的村长亲自前往天草拜见预言之子，请求他带领岛原的子民一块儿造反，而岛原的人则继续留在岛原，一边吸收更多的人加入队伍，一边接着搞武装暴动，最终目标是松仓家的大本营——岛原城。
要说松仓胜家真是个头上长疮脚底流脓的坏坯子，津村一揆的消息一经传开，整个岛原藩差不多是一呼百应，各村各庄的精壮汉子纷纷拿起钉耙锄头加入起义大军，甚至连妇女儿童也一块儿拿着木棍竹枪，高呼着打倒松仓胜家跟随起义军杀向了岛原城。
另一边，邻村的村长偷偷潜入天草，找到了也是信上帝的好友，说是有厚礼相送，要他带着自己赶紧去见预言之子。
但得到的答复却是预言之子不是隔壁老王，不是你想见就能见的，不过看在咱俩多年一块儿侍奉上帝的分上，我可以给你引荐一下他的侧近。
侧近的名字叫益田好次。
此人当年曾是小西行长家的重臣，俸禄六千石。精通战阵谋略，他和天草四郎的关系简单说来就是……父子。
不错，天草四郎本名益田四郎，为了配合“降临在天草的圣童”一说，特地改名天草四郎。
而他的所有事迹，从策划到包装再到宣传，全都由亲爹益田好次一手完成。
换言之，天草四郎是个大明星，益田好次则是他的经纪人。邻村的村长想要请大明星出场干点活，那必然得先跟经纪人谈妥条件。
就这样，两人在一间小茅屋里见了面。
村长先是自我介绍了一番，接着又把岛原的斗争形势简单地说了一下，然后表示，希望能由天草四郎出面，领导队伍以上帝的名义，推翻幕府。
“如果能在预言之子的带领下战斗，那想必士气定会大增，战斗力也会大大加强吧。”
他说道。
但益田好次却一言不发，只是在看地图。
村长不知道对方为何是这种态度，于是便又试探性地问了一句：“益田大人，您是否愿意呢？”
“是你们来天草，还是我们去岛原？”益田好次终于开了口。
不得不说这话问得还是比较专业的。既然说好了要跟预言之子混，那么不管是“来到”他的旗下，还是让他“过去”带领，势必得把双方的力量结合在一起。
可毕竟起兵造反不是请客吃饭，由不得你跟盲流似的在别人地盘里到处乱窜，所以不管是谁去还是谁来，移动的那一方，肯定得发生额外的战斗，既然发生额外的战斗，那绝对得产生额外的损失，闹得不好中途被歼灭了也是有可能的。
所以益田好次的言下之意其实很明确：要么就你们来天草跟我们会合，要么就当你今天没来过，你们还是接着闹腾你们的，反正，我们是不动如山的。
但那位村长却非常坚定地表示，双方是一定要拧成一股的，同时领袖也可以是预言之子，但必须是你们来岛原。
益田好次问凭什么。
村长说凭这个。
说着，他从怀里摸出了一张纸，摊在了对方的面前。
益田好次拿起来看了一眼，又放了下来，两眼盯着村长好一阵，接着又把纸给拿了起来，放在脸前仔细地读了一番，之后，用双手递了回去。
“那好，那就由我们这边动身，去岛原。”
此时的他，再也没有刚才爱理不理的样子，而是一脸的恭敬。
这不是一封普通的信，它来自梵蒂冈，写信人是当时的罗马教皇乌尔班八世。
内容只有短短的一句话：请你们坚持到底，在最危难的时候，我会向你们派出大批援军，他们都是忠贞不贰的教徒，并且拥有殉教的觉悟和抛弃祖国的勇气。
收信方是岛原地下教会，寄信时间是宽永四年（1627）。
也就是说，远在罗马的教廷对于在日本发生的事情其实知之甚多，并且双方一直都互有往来，而且，援军登陆的地方，是岛原。
那么显然以岛原为中心展开活动才是上策。
不过事情进行到这一步，可以说它的性质也已经发生了变化，不再是单纯的农民反抗暴政，而是变成了以天主教徒为中心，力求以武力推翻幕府的暴乱。
至于农民，则渐渐地沦落成为了他们的工具。
双方商议既定，益田好次便决定即日起兵。
这一天，数千人马在天草四郎的振臂高呼下，浩浩荡荡地揭竿而起，和岛原一样，也是短短数日就集结了大批跟随的民众，然后四处攻打各地城池，尽管忙了好几天一座都没打下来，可倒也不是完全没有收获，至少所到之处民众纷纷主动跟随，几乎就在三四天里，乱军的人数就增加了五六倍。
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