阿彬放回原处后，又不放心的重新放了一遍，阿彬担心实诚的段誉，要是在磕完一千个头之后，没发现秘籍怎么办？再次确认放好后，阿彬清理一下自己来时的痕迹，关上石门，消失在谷底.....
“接下来，就该去大理的天龙寺了拿六脉神剑了，不过不着急，那个吐蕃国师鸠摩智还没有来，就算我去了，也找不到六脉神剑剑谱。”阿彬在客栈，吃着牛肉，喝着上好的女儿红，慢慢思考着接下来的一步。
夜晚，客栈房间内，阿彬看着自己拍下来的照片，拿出电子词典，一字一句的翻译着照片上的文字。
第一行写着“北冥神功”。字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同
。其后写道：“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’
是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。
北冥神功的要义，在于积蓄内力，北冥大水，非由自生。说明要炼成无尽的北冥大水，必须引世人之内力为我有。
本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘己学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。文中反覆致意，说的都是这个重大关节。阿彬从未练过内功，于这最艰难的一关竟可全然不加措意，倒也方便。
北冥神功的宗旨是吸人内力为己所用，北冥神功吸人内力并储存并通过贮功转化真气性质为北冥真气，而完全发挥北冥真气的威力，这就需要另一套行功法诀--逍遥派内力运用法门，它的性质与普通内功并无不同。
只小半个时辰，便已依照图中所示，将‘手太阴肺经’的经脉穴道存想无误，只是身上内息全无，自也无法运息通行经脉。跟着便练‘任脉’，此脉起于肛门与下阴之间的‘会阴穴’，自曲骨、中极、关元、石门诸穴直通而上，经腹、胸、喉，而至口中下齿缝间的‘断基穴’。
任脉穴位甚多，红脉走势却是笔直一条，十分简易，段誉顷刻间便记住了诸穴的位置名称，伸手在自己身上一个穴道、一个穴道的摸过去。此脉仍是逆练，由断基、承浆、廉泉、天突一路向下至会阴而止。
“手太阴肺经暨任脉，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取后者。
人有四海：胃者水毂之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水毂而储于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而储之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之。
人食水毂，不过一日，尽泄诸外。
我取人内力，则取一分，储一分，不泄无尽，愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”这就是书中段誉所练北冥神功的全部了，也是北冥神功中最重要的两张图，用来吸取别人的内力，但是余下的关于如何处理体内吸取其他人的内力这一点，段誉却没有学。所以才有了段誉吸取别人内力后，浑身难受的情景。
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