至于机缘一事，则苦求不得，看似只能靠命。当初神诰宗的贺小凉，桐叶洲太平山的黄庭，当然还有跟陈平安很熟悉的李槐，就都属于命好到不讲道理的那种人。
如今陈平安炼化成功两件本命物，水府水字印和大骊五色土，已营造出山水相依的大好格局。修行一事，便快了许多。灵气的汲取与炼化，愈加迅速且稳固。所以可以说，只要陈平安愿意寻求一处山清水秀的灵气之地，哪怕留在小山头原地不动，就这么一直枯坐下去，日夜皆修行，其实都在增长修为和境界。
因此不难理解为什么越是修道天才，越不可能常年在山下厮混，除非是遇到了瓶颈，才会静极思动，下山走一遭，才会在研习仙家术法之外修心，梳理心路脉络，以免误入歧途，撞壁而不自知。许多不可逾越的关隘，极其玄妙，兴许挪开一步，就是别有洞天，兴许需要神游天地间，看似绕行千万里，才可以厚积薄发，而灵犀一动，便一举破开瓶颈，关隘不再是关隘。
对于一般修士来说，第三境是一道不大不小的关隘，被山上称为“留人境”。不过这种说法，在传承有序的宗字头仙家，从来都是无稽之谈。这就是为什么山泽野修那么羡慕谱牒仙师的缘故。他们磕碰到头破血流也未必能找出前行道路的三境难关，但对大仙家子弟而言，根本就是举手抬掌观手纹，条条道路，纤毫毕现。
而陈平安的三境，就是山泽野修的三境，因为关于修行一事，好像从来没有人给他任何具体的指点。
早先是长生桥断且碎，聊这个，没意义。后来是背剑练拳，用心专一。
之前在绿莺国龙头渡，在名为翠鸟的仙家客栈那边，刘景龙其实曾经细细说过下五境修行的关键，不过毕竟双方不同门不同脉，刘景龙又碍于山上规矩和忌讳，不可能探究陈平安的各大气府状况，给陈平安一一指路，所以说许多刘景龙的传道解惑，对于刚刚步入练气士三境的陈平安来说，还只是粗略的以后事，不是当下的细致事。可即便如此，刘景龙的那些说法，依旧是当之无愧的金玉良言，因为注定无错。
这需要刘景龙站在山上极高处，才能够说得明白透彻。
陈平安当然会牢牢记在心头。
这不他就喝上了刘景龙留下的那壶酒，小口慢饮，打算至少留个半壶。
炼化初一、十五，还是难熬。
如今体魄伤势远未痊愈，所以陈平安走得愈加缓慢和小心。
不过当陈平安临近鹿韭郡边境的时候，他仍有所察觉，只是依旧假装不知道罢了。
处理这类被盯梢的事情，陈平安不敢说自己有多熟稔多高明，但是在同龄人当中，应该不会差太多。
早一些，书简湖元婴修士李芙蕖暗中跟随，就被陈平安早早察觉到异样，后来又和北俱芦洲京观城高承相互算计，再到那第二拨割鹿山刺客。
何况当下这个鬼鬼祟祟的刺客，也确实算不得修为多高，并且自认为隐蔽而已。不过对方耐心极好，好几次看似机会大好的处境，都忍住了没有出手。陈平安便由着那名刺客帮自己“护道”了。
鹿韭郡是在山上偶遇的落魄书生鲁敦的家乡。不过陈平安没打算去他家拜访，因为就算有此心思，也未必找得到人。
防人之心不可无，一个身边书童不姓鲁而姓周的读书人，可能并没有告诉陈平安真正的姓氏。但是陈平安觉得这才是对的。
真正与人坦诚相见，从来不只在言语上袒露心扉。交浅言深，随随便便抛却真心，很容易自误。连自己都不对自己负责，如何对这个世道和他人负责，然后给予真正的善意？可道理是这般道理，世道变得处处真心待人也有错，终究是不太好。
陈平安在途经小镇时却绕行了，不打算与那个刺客再纠缠不休下去。所以在一处僻静道路上，陈平安身形骤然消逝，出现在那个趴在芦苇丛当中的刺客身旁。陈平安站在一株芦苇之巅，身形随风随芦苇一起飘荡，悄无声息，他低头望去，应该还是个少年，身穿黑袍，面覆雪白面具，割鹿山修士无疑。只不过这才是最值得玩味的地方，这个割鹿山少年刺客，一路隐匿潜行跟随他陈平安，亦是十分辛苦。要么刘景龙没找到人，或是道理难讲通，割鹿山其实出动了上五境修士来刺杀自己，要么就是刘景龙与对方彻底讲明白了道理，割鹿山选择遵守另外一个更大的规矩，那就是即便雇主不同，对一个人出手三次，从此之后，哪怕另外有人找到割鹿山，愿意砸下一座金山银山，都不会对那人展开刺杀。
若是如此，刘景龙为何一直没有露面？
陈平安想了想，开口说道：“人都不见了，不着急？”
那名割鹿山刺客动作僵硬，转过头，看着身边那个站在芦苇上的青衫客。
不是他不想逃，而是直觉告诉他，逃就会死，待在原地反而可能还有一线生机。
少年坐起身，摘下面具：“我和那姓刘的，有过约定，只要被你发现了行踪，就算我刺杀失败了，以后就要跟他修行，喊他师父，所以你可别杀我。”
陈平安问道：“那他人呢？”
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