超越死亡恐惧,就进入了“夭寿不二”的境界
原文
有一学者病目,戚戚甚忧。先生曰:“尔乃贵目贱心。”
华杉详解
一位同学得了眼疾,十分忧心。王阳明批评说:“我看你是看重眼睛,而轻视本心!还跟我说什么修心呢?”
什么意思?眼睛得病,能不忧心吗?
但是,忧心有用吗?本来只是眼病,现在又多了心病。
生了病,首先要接受。不能心里不接受——哎呀我怎么会得这病——各种郁闷,郁到心里,又添一病。接受之后,积极处理。处理不了,还得接受,与疾病共存,而不是与疾病斗争。假若眼睛瞎了,还得顺从。如果要死,不也只能顺从吗?王阳明也只活了五十多岁就死了。临死时弟子问他有什么话留下来。他说:“我心光明,夫复何言!”
人如果能超越死亡恐惧,就进入儒家“夭寿不二”的境界。死尚且不动心,眼疾如何能动心呢?
原文
萧惠好仙释。
先生警之曰:“吾亦自幼笃志二氏,自谓既有所得,谓儒者为不足学。其后居夷三载,见得圣人之学若是其简易广大,始自叹悔错用了三十年气力。大抵二氏之学,其妙与圣人只有毫厘之间。汝今所学,乃其土苴,辄自信自好若此,真鸱鸮窃腐鼠耳。”
惠请问二氏之妙。
先生曰:“向汝说圣人之学简易广大,汝却不问我悟的,只问我悔的!”
惠惭谢,请问圣人之学。
先生曰:“汝今只是了人事问,待汝办个真要求为圣人的心,来与汝说。”
惠再三请。
先生曰:“已与汝一句道尽,汝尚自不会!”
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萧惠,就是前面跟老师纠结说私欲克不了的那位,王阳明跟他说了半天,他也没懂。这回,他又来了。这回谈什么呢?谈佛家和道家。
王阳明就警醒他说:“我年轻的时候,对佛家和道家也很热衷,自以为也有所得,觉得儒家不值得学。后来,在贵州龙场住了三年,悟到圣人之学才是真正简易广大,叹息后悔自己错用了三十年气力。大抵说来,佛家、道家的学问,其精妙之处和儒学也差不多,但是,差之毫厘,失之千里。你如今学的只是两家的糟粕,却还自信欢喜到如此程度,就好像猫头鹰捉住了一只死老鼠一般。”
萧惠一听老师年轻时也喜好佛道之学,来了精神,赶紧问:“老师觉得佛道两家的精妙之处在哪里呢?”
王阳明骂他:“刚跟你说在龙场悟到圣人之学简易广大,你不问我悟到了什么,倒来问我后悔不该学的东西!”
萧惠羞惭道歉,再问老师:“那您悟到圣人之学什么呢?”
王阳明说:“你今天只是因为我批评你,为了应付我才问。等你什么时候真心要探求圣人之学时再说吧!”
萧惠再三央求老师讲讲。
王阳明说:“已经一句话跟你说完了,你还是不明白!”
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