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起舞中文 >> 华杉讲透王阳明《传习录》 >> 傲慢与懒惰能毁掉你的一生

傲慢与懒惰能毁掉你的一生 2/2

华杉详解

问:“孔子说颜回对他没有帮助,圣人也希望学生能帮助他吗?”

这位同学问的是《论语》,子曰:“回也非助我者,于吾言无所不说。”说,同“悦”。孔子说:“颜回对我真是没什么帮助!不管我说什么,他没有不喜悦的!”

王阳明说:“这也是实话,圣人之道没有穷尽,问题疑难越多,其精微之处就越能显现。圣人之言本来已经体系完备,但是有提问的人胸中窒碍,圣人被他一问,就把道理发挥得越加精妙。颜回呢,闻一知十,老师才说一句,他胸中已经了然十句,所以不管老师说什么,他只是笑而不语。老师没人对话,胸中也只是寂然不动,没的发挥了。所以孔子说:颜回对我真是没什么帮助!”

原文

邹谦之尝语德洪曰:“舒国裳曾持一张纸,请先生写‘拱把之桐梓’一章。先生悬笔为书,到‘至于身,而不知所以养之者’,顾而笑曰:‘国裳读书中过状元来,岂诚不知身之所以当养?还须诵此以求警。’一时在侍诸友皆惕然。”

华杉详解

邹谦之跟钱德洪说了一件事:

舒国裳拿了一张纸,请老师给他写一幅字。写什么呢?就写《孟子》“拱把之桐梓”一章:

孟子曰:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。”

拱把,拱是两手相合,把是一手把握,形容树木尚小。

孟子说:“一两把粗的桐树梓树,人要想让它生长起来,都晓得如何去培养。至于自己,却不知如何去培养,难道爱自己还不如爱那桐树梓树吗?这也太不动脑筋了!”

王阳明写到“至于身,而不知所以养之者”一句,笑了,回头说:“国裳读书,是中过状元的呢!还不知道应该修身养身吗?还要我写给他挂墙上,每天吟诵来警示自己?”

一时间在座的同学们都警醒起来,必有事焉,勿忘勿助,这最简单的道理,我们真的都能做到吗?

原文

嘉靖戊子冬,德洪与王汝中奔师丧至广信,讣告同门,约三年收录遗言。

继后同门各以所记见遗,洪择其切于问正者,合所私录,得若干条。居吴时,将与《文录》并刻矣,适以忧去,未遂。当是时也,四方讲学日众,师门宗旨既明,若无事于赘刻者,故不复营念。

去年,同门曾子才汉得洪手抄,复傍为采辑,名曰《遗言》,以刻行于荆。洪读之,觉当时采录未精,乃为删其重复,削去芜蔓,存其三分之一,名曰《传习续录》,复刻于宁国之水西精舍。

今年夏,洪来游蕲,沈君思畏曰:“师门之教久行于四方,而独未及于蕲。蕲之士得读《遗言》,若亲炙夫子之教,指见良知,若重睹日月之光。惟恐传习之不博,而未以重复之为繁也。请裒其所逸者增刻之,若何?”洪曰然。师门致知格物之旨,开示来学,学者躬修默悟,不敢以知解承,而惟以实体得。故吾师终日言是而不惮其烦,学者终日听是而不厌其数。盖指示专一,则体悟日精,几迎于言前,神发于言外,感遇之诚也。

今吾师之没未及三纪,而格言微旨渐觉沦晦,岂非吾党身践之不力、多言有以病之耶?学者之趋不一,师门之教不宣也。乃复取逸稿,采其语之不背者,得一卷。其余影响不真,与《文录》既载者,皆削之。并易中卷为问答语,以付黄梅尹张君增刻之。庶几读者不以知解承而惟以实体得,则无疑于是录矣。

嘉靖丙辰夏四月

门人钱德洪拜书于蕲之崇正书院

华杉详解

这一段为钱德洪写的“跋”,意思是这样的:

嘉靖七年冬,我和王汝中奔师丧到江西上饶,讣告同门,约定三年之期,收录先生遗言。

之后同学们各自将自己记录的遗言寄过来,我选择其中切合先生思想的问对,再加上我自己记录的部分,得若干条,在苏州的时候,准备把这些记录和先生的《文录》一起刊印出来,结果又赶上我回家守丧,未能如愿。当时,四面八方讲授先生学问的人很多,师门宗旨已经昌明于天下,似乎也不需要再刊印出版,所以就把这个念头打消了。

去年,同学曾才汉得到我的手抄本,又广为采辑,并为一书,命名为《遗言》,在江陵刊印出版。我读了之后,觉得自己当时的采录也还不够精细,又删除重复的,削去芜杂的,只保留《遗言》三分之一的内容,取名为《传习录续》,在安徽宁国水西书院重新刊印出版。

今年夏天,我到湖北蕲春,沈思畏同学说:“师门之教久行于四方,唯独没有能传到蕲春。蕲春之士得读《遗言》,就像亲身聆听夫子的教诲一样,明白良知之致,若重睹日月之光。他们担心先生的传习所录收集还不够广博,倒不觉得重复就是繁杂。您能不能把散佚的部分再增补刊印出来?”我答应了。

先生格物致知之说,开示后学,学者躬身修行,静默领悟,不敢以自己知道先生的说法来继承,而是以实际行动来体悟。所以,老师终日反复讲解也不厌烦,学者终日听讲也不嫌他重复,因为虽然反复指示的就那几句,而每一天的体悟都不一样,日益精进,老师话还没出口就能领悟,意思不待说明就已明白,这是师生之间真诚感遇的缘故。

如今老师去世还不到三年,但那些格言的意旨已经觉得模糊了,是不是我们这些学生身体践行不力,或是谈论不够准确呢?后学之人,学习的教材不一样,志向也越发不一致,那是师门的教导未能弘扬了。于是重新找出散佚的书稿,采取其中意旨准确的,得一卷。其他不够真切,或者《文录》中已经刊印过的,就将之删去,并把中卷改成问答的形式,交给黄梅县令张先生刊刻。如果读者能够不以知道些说法为满足,而是身体力行去体悟,我这次收录的功夫,就没有白费了。

嘉靖三十五年夏,四月

学生钱德洪谨拜写于蕲春崇正书院

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