溯源。通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。萨满教，相当于中原的巫教。在上古，巫负责祭祀和巫医，兼顾宗教和医疗。相传黄帝出战时，要请巫咸作筮。据说巫峡之名便来源于巫师巫咸。更细分的话，古代施术者女称巫，男称觋。宗教，是一种世界观。
原始宗教，就如同物质需求，在后期若没有及时的发展升华，满足不了人们在物质科学水平提升后，所相应增长的新的精神文化生活需求，则会被更高级的宗教所取代，就如同生肉黑面包被熟肉白面包取代。比如，金国建立后，时灵时不灵的萨满教巫医、基本不灵的萨满教驱病巫术，被中原太医院取代，一些贵族开始信奉佛教，因为佛教是从原始宗教（印度的婆罗门教、西藏的苯教）吸收养分的、更自圆其说些的高级宗教。
区域划分。萨满教，包括满族萨满教、蒙古族萨满教、青海土族萨满教、中亚萨满教、西伯利亚萨满教。萨满（珊蛮）(Shaman，巫师)曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。
满-通古斯语族：阿尔泰语系的三大语族之一。在中国、苏联和蒙古人民共和国有所分布。以前包括中国境内的满族、锡伯族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族及生活在俄罗斯境内的奥罗奇人、那乃人、乌德盖人、乌尔奇人、鄂罗克人、涅吉达尔人、埃文人。人口大约在一千万左右。但目前中国的很多民族已经改用汉语。其实汉语也改革了几十次，比如没几个中国人日常用甲骨文交流，还有青铜文、小篆等等。保存传统文化是一回事，而简便统一的语言文字、交通，能够降低交际成本、流通成本，对于平民来说，吃饱肚子才是首要的。
3、完颜希尹、完颜守道
完颜希尹：（？—1140年)，本名谷神（又作兀室、悟室、胡舍）。金国女真文字创制者，完颜阿骨打的从兄欢都之子。南宋《三朝北盟汇编》卷三有言曰：“兀事（完颜希尹）奸猾而有才……国人号为珊蛮。珊蛮者，女真语巫妪也，以其通便如神。粘罕（可汗）以下，皆莫之能及。”
完颜守道：（1120-1193年），字习尼列，金朝大臣，完颜希尹之孙。皇统九年，同知卢龙军节度使事，历献、祁、滨、蓟四州刺史。进拜太尉、尚书令，改授尚书左丞相，兼太子太师。
4、大道教：因传统道教积弊深重，(公元1142)刘德仁对其进行了改革，创建了大道教。以九条戒法传习门徒，其内容主要为忠君孝亲，诚以待人，清净无邪，安贫乐道，力耕而食，量入为用，不盗窃，不饮酒，不骄盈。因教义平易，修行简便，「传其道者几遍中国」。后在五祖郦希成时，教内纷争，“逆魔乱起”，十五年遭了十七难，后来因郦希成道法高明，“魔不胜道，寻乃自平”。然大道教门内从此有了真假之分，郦希成自称“真大道教”。元末，真大道教开始衰落，逐渐被正一、全真两派融合。
5、完颜奔睹：（1099年—1163年），汉名完颜昂，金国名将。他是金景祖完颜乌古乃的弟弟完颜孛黑的孙子，完颜斜斡的儿子。完颜奔睹一生历经从金太祖到金世宗五朝，官至都元帅、太保，封汉国公。从小深受金太祖完颜阿骨打的信任，配有金太祖钦赐金牌，被称作“金牌郎君”，参与灭辽攻宋等重大战役，战功赫赫。
6、完颜亮：（1122年2月24日－1161年12月15日），字元功，本名完颜迪古乃，会宁府会宁县（今黑龙江省哈尔滨市）人。金朝第四位皇帝、文学家，金太祖完颜旻之孙，太师完颜宗干次子，母为大氏。其才能为熙宗完颜亶所忌惮。皇统九年（1149年），年仅二十七岁的完颜亮弑君而篡位称帝，改元天德。正隆六年（1161年），完颜亮意图统一华夏，兴国百业，发大军南征南宋，然而却在瓜洲渡江作战时死于完颜元宜等人手中，时年四十岁。死后先被追废为海陵炀王，不久又被废为庶人。
7、苏执礼：(1140—1193)官枢密承旨，西夏大臣，金吾卫上将军。
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