不过你自然不能从家臣队伍里随便拉出一个跟了你五六年甚至更久的家臣来试刀，这样会让其他家臣的忠诚度下降；当然也不能约自己的朋友来吃饭，然后喝酒喝到一半让他成为试验牺牲品；自然，老婆孩子则更加不行了。
在长期的试刀历史中，无良武士们找到了一个绝好的被试刀群体，他们被称之为路人。
也就是说，那些跟你毫无关系，毫不相识，行走在街头巷尾的路人甲乙丙丁，在试刀人的眼里，其实是非常好的试刀对象。
想想也能明白，砍了之后一不会降低家臣忠诚度，二不会降低自己在朋友间的名声，甚至连目击者会不会产生都是个问题，杀完之后抹一把刀，拍拍屁股直接就能回家吃饭，连不在场证明都不需要考虑。况且那年代也没有什么柯南福尔摩斯的来管这种破事儿。
最重要的一点是，一些胆小懦弱却又爱逞强，戴着“武士”头衔的家伙，要在人前展现自己所谓的武功，往往顶着“试刀”的名义，干一些拦路杀别人的勾当。
很不凑巧，秀次就是这样的家伙，甚至连这样的家伙都不如。
为了能够保证每次砍人都达到一砍一个赢，一杀一个死，秀次特地提高了试刀对象的筛选标准——必须是路人，且要是残疾人。
于是，当时京都街头的残疾人们就遭了殃，好好地走在路上，就会突然被人从背后一刀砍倒，他们临死之前听到的最后声音往往是一群人渣的欢呼，庆祝一个叫作秀次的宇宙无敌大剑豪再次用手中的剑消灭了一个怪兽，捍卫了世界的和平。
然而，在某一次，一个眼瞎的老人被砍倒之后，非但不像之前被砍杀的人那样害怕得索索发抖，也没有企图逃跑，而是缓缓地用手支撑着地面爬了起来，然后坐正了姿势，朝着秀次一伙的方向正色道：
“你以为杀了我，你就会变得很厉害吗？你的内心就会充满了快感吗？不，你不会，其实你的内心正在发抖，真正在害怕的，是你！”
说完后，老人从容地惨死在了秀次的刀下。
就这样，秀次在街头杀的人越来越多，大家也逐渐知道了街头残疾人离奇被杀的真正凶手。
然而他似乎并不在意，反而变本加厉地开始疯狂起来，不但杀残疾人，甚至连孕妇都不放过，到了后来，连神社寺庙养的猴子和鹿之类的小动物，也惨遭了他的毒手。
所以他的名声也越来越大，越来越坏，还被人取了个外号叫作杀生关白。
终于，这种反常的现象引起了丰臣秀吉的注意。
于是，在文禄四年（1595）的某一天，他在聚乐第召见了自己的养子。
这是一场外表看起来普通得不能再普通的父子茶话会，秀吉只是一个劲儿地问着秀次，领地的情况，家臣的情况，秀次本人的健康以及他最近刚讨的几个小老婆的姿色。
然而对于杀生砍人的事情，却一个字也没有提起。
原本还有些忐忑不安的秀次，这时候终于放下了悬着的心，开始跟自己的舅舅兼养父东拉西扯起来。
就这样一直聊了两个小时左右，秀吉的脸色突然一变，接着他缓缓地开了口，语气类似于试探：“秀次，等我百年之后，阿拾一定阅历、经验都不如你，到时候，你能不能代替我照顾他啊？”
“能。”
“这样的话，我也就安心了。那么，真等到那天，我把日本全国的土地分成四份，其中三份给你，剩下的那一份，留给阿拾，作为他的活命饭钱，你看这样好不好？”
“好。”
谈话结束，秀次的命运也就此决定。
同年七月三日，以石田三成为首的数名奉行突然造访了秀次的家，并且要求他在规定的地方，规定的时间内交代问题。
其中，规定的时间是五天，规定的地点是高野山，要交代的问题是：为何最近行为变得如此暴乱无常。
高野山位于今天的和歌山县，并非是一座山，而是一个山区。
在当时的日本，属于佛门禁地，而且也算地处偏远，要秀次上那里，等于是变相的拘禁。
秀次当即表示，自己要找养父大人当面澄清事实。
对此，三成没有任何意见，宣布完了处分内容之后的他，便立刻起身离开了。
同月八日，在数次求见秀吉都没有得到见面许可的秀次，不得已离开了京都，前往了高野山。
一个星期后，福岛正则到达了秀次的住所，向他下达了最新，也是最终的裁决——切腹。
罪名却变成了谋反。
和之前一样，秀次依然表示自己要见秀吉，但理所当然地被拒绝了。
当天下午，在家臣雀部重政的介错下，秀次于青岩寺的柳之间切腹自尽，年二十八岁。
同时被赐死的，还包括他的侧室、侍女，以及五个年幼的子女（四男一女）共计三十九人，其中，最小的侧室最上驹姬，年仅十二岁。
之后，秀吉又将原本安排给秀次的辅佐人和相关人士一一制裁，这里面包括了前野长康、景定父子、木村兹重、服部一忠等重臣，他们的下场清一色的是赐死。
同时将接受流放，剥夺领地制裁的，还有和秀次关系相当好的几位大名，比如伊达政宗、藤堂高虎以及细川忠兴等人。
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