【第八章】
之后过了半个多月，到了七月上旬，贞之助去了东京两三天。回到家里告诉幸子：“那次相亲以后，我总有点不放心雪子妹妹，所以就利用半天闲暇，去了一趟涩谷。没见到姐夫，大姐和雪子妹妹心情都很好。雪子妹妹说要给我做冰糕，去厨房忙活了。我趁机和大姐聊了一会儿，大姐一句也没提起上次相亲的事情。我本来是想了解菅野遗孀会不会给大姐来信，把对方不中意雪子妹妹的真实理由告诉长房，但不知是没有来信呢，还是来了信大姐瞒着咱们，大姐似乎避免谈及这件事，只是不停地说今年是母亲二十三周年，下下个月大家都得去大阪。还有雪子妹妹不像咱们所担心的那样，心情还不错，多半是觉得到时候又可以去关西，而满怀期待的缘故吧。”
“大姐说：‘母亲祥月忌辰是九月二十五日，打算提前一天，于二十四日星期日那天在善庆寺做法事，因此辰雄和我星期六就得去大阪。可是把六个孩子都带去太累赘了，想来想去，最后打算把辉雄以及几个上学的孩子留下，正雄和梅子不能不带去。那么拜托谁来看家呢？按说要是雪子妹妹能留下看家最理想，但是不能不让她参加母亲的法事，此外又无人可托，只好交给阿久看家了。反正只有两三天，应该没什么问题。只是一行六个人去了住到哪里呢？六个人住到一个地方去，又怕太麻烦人家，最好分成两家住宿，我很可能去二妹家。’还是两个多月以后的事，大姐现在就操起心来了。”贞之助说。
其实，幸子正考虑过几天写封信给大姐，打听一下今年母亲二十三周年忌辰准备怎样办。因为上次昭和十二年十二月（1937）父亲十三周年忌辰时，辰雄没有来大阪，只是在道玄坂附近的一个和善庆寺同属净土宗的寺院里举办了一次程序从简的佛事。因为那年秋天，长房刚刚搬到东京，正忙于安家之际，又让他们一大家子回大阪一趟来做佛事，也确实太折腾，所以姐夫给大阪亲友寄来信函告曰：“恕我擅自决定，此次亡父忌辰，拟在东京举办佛事，诸亲友如能顺道来京参加，不胜感谢，只恐各位繁忙，不必专程赴会，望各位于当日自去附近善庆寺献香为幸。”随信送给各位亲戚春庆漆香盘一只。幸子猜测，虽说姐夫这样做也有他的理由，可实际上他是为了省钱，因为如果在大阪做佛事就必须办得体面，怕太破费吧。毕竟父亲生前喜好让艺人捧场，所以直到他的三周年忌辰，每次都有很多演员和艺伎来参加，当时在心斋桥的播半摆的开斋宴会上，还有春团治表演单口相声等增添余兴，场面非常盛大，不禁叫人联想到莳冈家当年的荣华。
辰雄慑于那次的花费巨大，因此到了昭和六年（1931）父亲七周年忌辰时，他只给至亲好友发了请帖，缩小了范围，然而到会的人仍然很多——有的是因为没忘记忌辰，有的是听说了自己来的。因此，无法按照原计划一切从简，原本计划不在酒楼设宴，只在寺院里吃盒饭的，最终还是不得不在播半举办了酒宴。虽说有人因此而高兴，说：“即便想从简，可故人生前喜欢摆阔，为亡父做佛事多花几个钱，也是对死者尽孝心。”辰雄当时就说：“但是，俗话说，凡事都要合乎身份，莳冈家已今非昔比，此次的佛事本该节俭一些的。现在家里经济拮据，即便是父亲，在九泉之下也会体谅我的。”出于这种种考虑，十三周年忌辰有意没有在大阪做佛事。亲戚中有些老辈曾指责辰雄这种做法：“从东京跑一趟大阪，给父亲做佛事算什么难事呢？听说长房近来变得格外节俭了，虽说做佛事要多花点钱，可是此事不同于其他的事情嘛。”说什么的都有，鹤子夹在中间很为难。当时辰雄辩解说，等到十七周年忌辰时，再去大阪弥补一下好了。由于有过这样的先例，幸子惦记着今年母亲的佛事不知会怎样办，如果还是在东京的话，亲戚们说闲话还在其次，她们姐妹几个也会不满的。
辰雄姐夫没有见过母亲，自然根本谈不上有什么感情。可是在幸子对母亲的怀念之情里，有着不同于父亲的一种特殊的感情。大正十四年十二月（1926），五十四岁就患脑溢血死亡的父亲，也不能不说短命，可是母亲是在大正六年（1918），三十七岁就年纪轻轻地去世了。这么一想，幸子意识到自己今年正好和母亲逝世那年一样年纪，长房的大姐比当年的母亲大两岁。在幸子的记忆中，母亲比现在的大姐和自己还要美丽清纯。当然，这和母亲去世时的周围环境以及病情等有很大关系，因此在还是十五岁少女的幸子眼里，觉得母亲的相貌比实际上要秀丽吧。一般来说肺病患者在病势恶化时，往往会面容枯槁，又丑又瘦，可母亲尽管得的是肺病，直到临终的时候仍没有完全失去妩媚。脸色依旧白得透明，没有变黑。身体虽然消瘦，但是手和脚直到最后都是光滑的。
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