儿女情长的哀呼，血肉之躯的灵性，更从一个侧面反衬出世间大英雄的真实性，而最后一句“出门一笑天地老”，则展现出文天祥最终“理智战胜情感”的超然顿悟！
唯大英雄真本色，是真名士自风流。痛苦，悲伤，绝望，消沉，波浪般层涌而至。但到了最后，这一切并不能把文天祥击倒。特别是当他最终被押入大都后，心宇澄明，几臻化境：
久矣忘荣辱，今兹一死生。
理明心自裕，神定气还清。
欲了男儿事，几无妻子情。
出门天宇阔，一笑暮云横。
（《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》之十六）
1279年冬11月，文天祥终于到达大都。开始，元人腾出最高级的驿舍给他住，供奉甚盛。但文天祥正襟危坐，通宵达旦。其间，他作诗一首：
悠悠成败百年中，笑看柯山局未终。
金马胜游成旧雨，铜驼遗恨付西风。
黑头尔自夸江总，冷齿人能说褚公。
龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东。
在此，他明白无误地表明了自己不易志、不投降的决心。
元人无奈，于是把文天祥囚于兵马司，设卒监守，开始以俘囚身份对待他。
元朝的丞相孛罗大集元朝臣僚，在枢密院召见文天祥，想以胜利者的姿态对这位亡国丞相予以精神凌蔑，顺便也想煞一煞这位汉族士大夫的锐气。
文天祥昂首进入森然堂皇的“掌天下兵甲机密之务”的元朝枢密院，见殿上高坐一人，此人身穿大袖盘领紫罗衣，胸前绣大独科花，腰围玉带，倨于中座之上。
知是元丞相孛罗，文天祥很有礼貌地对其施长揖之礼。
孛罗登时大恼，文天祥这样一个亡国之臣竟敢对自己堂堂大元宰相不行跪拜礼，简直是目中无人。
元廷卫士见状，忙喝令下跪。
文天祥冷静言道：“南人行揖，北人下跪，我乃南人，当然行南礼，岂可对你下跪！”
孛罗更气，叱令左右强把文天祥按伏在地，让他下跪。众卫士或抑其项，或扼其背。
文天祥始终不屈，仰头高言：“天下事有兴有废，自古帝王及将相，灭亡诛戮，何代无之！我文天祥今日忠于宋氏，以至于此，愿求早死！”
孛罗见硬来不行，就想在交谈中以气势压倒文天祥。他哈哈一笑，自忖儒学、历史功底不薄，便语带讥讽地问：“汝谓有兴有废，且问盘古帝王至今日，几帝几王？一一为我言之。”
文天祥轻蔑一笑，不屑回答这种小儿科问题：“一部十七史，从何处说起？吾今日非应博学宏词、神童科，何暇泛论。”
孛罗：“汝不肯说兴废事，且道自古以来，有以宗庙、土地与人而复逃者乎？”
文天祥正色答道：“奉国与人，是卖国之臣也。卖国者有所利而为之，必不去。去之者必不卖国。吾先前辞宰相不拜，奉使军前（指入伯颜元营议和），不久即被拘执。后有贼臣献国，国亡，吾当死，所以不即死者，以度宗皇帝二子在浙东及老母在广之故耳。”
孛罗听文天祥说到二王，觉得终于抓到了话柄，忙问：“弃德佑嗣君（投降的宋恭帝）而立二王，此举是忠臣所为吗？”
文天祥义正词严：“当此之时，社稷为重，君为轻。吾别立新君，乃出于宗庙、社稷之大计。昔日晋朝，从怀、愍二帝（被匈奴俘掠的二帝）北去者非忠臣，从元帝（逃亡江南建立东晋的司马睿）者为忠臣。而我大宋，从徽、钦二帝北去者非忠臣，从高宗皇帝者为忠臣。”
此语，有理有节，一时间令孛罗语塞。
低头思虑半天，孛罗忽然开言指斥：“晋元帝、宋高宗皆有所受命（即二帝都有被掠走皇帝的口诏或笔诏令其继位），二王继位非正，无所受命，所以可称是篡位之举。”
文天祥：“景炎（指赵昰）皇帝乃度宗长子、德佑（宋恭帝）亲兄，不可谓不正。且登基于德祐去位（指其降元）之后，不可谓篡位。陈丞相（陈宜中）当时以太皇太后之命奉二王出宫，不可谓无所受命。”
孛罗等人，一时无辞，只能支支吾吾，呵斥文天祥立二王是非法之举。
当时情形很是可笑，元丞相孛罗率一帮蒙、汉及诸族元臣，你一言，我一语，又是蒙语又是汉话，指斥驳责半天，绕来绕去也找不出说服文天祥的理由，只能在二王“无所受命”这一问题上强辩。
文天祥心平气和，正气在胸，自然口出成章：“天与之，人归之，虽无传位授统之命，众臣推拥戴立，有何不可！”
孛罗见文天祥依旧口硬，大怒而起，呵斥道：“尔立二王，竟成何功？”
文天祥闻言，悲怆泪涌，说：“立君以存社稷，存一日则尽一日臣子之责，何言成功！”
孛罗得意：“既知其不可，又何必为之？”
文天祥泪下沾襟：“譬如父母有疾，虽不可疗治，但无不下药医治之理。吾已尽心尽力，国亡，乃天命也。今日我文天祥至此，有死而已，何必多言！”
一席话，噎得元丞相孛罗直翻白眼倒咽气，直欲杀之。可是，杀文天祥这么高级别的人物，孛罗还真没这种权限。
忽必烈及其大臣皆不主张杀文天祥。特别是张弘范，病入膏肓还不忘上表请求忽必烈不要杀文天祥。张弘范在成全文天祥千秋万世英名方面，不乏有让人嘉许称道之处。
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